НовоВики. «Мой Новосибирск родной!»
Проект "Выборы в Российской Федерации" Гроховой Н.А. — различия между версиями
(→План проведения проекта) |
(→Основной этап. Самостоятельная работа групп по выполнению заданий) |
||
| Строка 121: | Строка 121: | ||
2 группа (Выборы в античном обществе): | 2 группа (Выборы в античном обществе): | ||
| + | Развитие в античности коллективных форм управления, особенно при | ||
| + | демократии, создавало благоприятные условия для ораторского искусства. | ||
| + | Античная культура была культурой устного слова. Выдающиеся ораторы Греции и | ||
| + | Рима (Исократ, Демосфен, Демад, Катон, Гортенций, Цицерон, Цезарь) были в | ||
| + | то же время и крупными политическими деятелями. Выбор на общественные | ||
| + | должности был связан с борьбой претендентов и голосованием. Кандидаты (в | ||
| + | Риме так назывались соискатели должностей, будучи носителями беленой тоги – | ||
| + | кандиды) были обязаны искать благорасположения народа и уметь его | ||
| + | завоевать. Для этой цели было недостаточно перед выборами приветливо | ||
| + | пожимать руки рядовым избирателям, называя их по имени с помощью раба- | ||
| + | номенклатора. Развитие политической жизни привело к тому, что уже в | ||
| + | классической Греции появляются знатоки-софисты, которые за плату | ||
| + | преподавали будущим политическим деятелям риторику – искусство слова, | ||
| + | эристику – искусство спора и политику – науку об управлении обществом или | ||
| + | “науку полисной добродетели”, как они называли ее сами. Их стараниями | ||
| + | античное мировоззрение было переориентировано с познания окружающего мира | ||
| + | (космоса) на внутренние проблемы полиса, то есть связанные с человеком, | ||
| + | гуманитарные проблемы. Одному из крупнейших софистов Протагору принадлежит | ||
| + | изречение: “Человек – мера всех вещей”, могущее претендовать на роль | ||
| + | лозунга античной общественной жизни. В античной Греции человеческое | ||
| + | общество впервые стало объектом профессионального изучения: сумев взглянуть | ||
| + | на себя со стороны, человек оказался способен выделить себя из мира природы | ||
| + | и противопоставить себя ей. | ||
| + | Государственные органы | ||
| + | Управление античными обществами осуществлялось с помощью выборных органов. | ||
| + | Античные магистратуры были временными, по преимуществу годовыми. | ||
| + | Должностные лица отправляли должности обычно не в одиночку, а по двое, трое | ||
| + | и более, то есть коллегиально. Участие в управлении рассматривалось как | ||
| + | служение обществу. “Слуги народа” должны были быть достойными людьми, | ||
| + | способными выполнять возложенные на них полномочия. Афинские граждане | ||
| + | обсуждали поведение каждого кандидата: чтит ли он родителей, нес ли военную | ||
| + | службу, выполнял ли финансовые обязанности по отношению к государству и | ||
| + | т.п. Считалось похвальным, чтобы кандидат давал отчет перед выборами обо | ||
| + | всей своей жизни. Распространен был и возрастной ценз на участие в | ||
| + | управлении. В Риме существовал определенный порядок занятия должностей - | ||
| + | “лестница магистратур”. На низшую должность квестора можно было | ||
| + | претендовать только после 27 лет, а консулом можно было стать после 40-42 | ||
| + | лет. В управлении должны были принимать участие зрелые люди. Спартанцы | ||
| + | обретали полные политические права после 30 лет. Античное общество осуждало | ||
| + | превышение полномочий и особенно стремление к единовластию. Одним из самых | ||
| + | сильных обвинений, часто использовавшихся (и почти всегда успешно) в | ||
| + | политической борьбе, было обвинение в стремлении к тирании в Греции и к | ||
| + | царской власти в Риме. Для предотвращения такого стремления в Афинах был | ||
| + | учрежден специальный “суд черепков” – остракизм. Круг полномочий | ||
| + | магистратов был четко очерчен. Средством предотвращения их самоуправства | ||
| + | обычно выступала отчетность магистрата перед гражданами. В Риме после | ||
| + | сложения магистратом полномочий каждый гражданин мог потребовать у него | ||
| + | отчета в совершенных делах и привлечь к суду, если было допущено нарушение | ||
| + | законности либо деятельностью магистрата нанесен ущерб римскому народу. | ||
| + | Наличие в античных государствах гражданского ополчения вместо | ||
| + | профессиональной армии и выборных магистратов вместо специалистов- | ||
| + | чиновников некоторыми современными учеными считается признаком отсутствия в | ||
| + | античном обществе настоящего государственного аппарата, а следовательно, и | ||
| + | зрелого государства. Даже античное жречество не было особым сословием или | ||
| + | корпорацией, а имело функциональное значение для общения граждан и общества | ||
| + | с богами. Жрецов государственных богов, как и магистратов, выбирали, но на | ||
| + | более длительный срок или пожизненно. Такой порядок свидетельствует о слабо | ||
| + | выраженном в античном обществе общественном разделении труда и | ||
| + | специализации. Он нацеливал гражданина быть специалистом, так сказать, | ||
| + | “широкого профиля”: в равной мере и воином, и политиком, и хозяином. | ||
| + | Численность гражданского коллектива | ||
| + | |||
| + | 3 группа | ||
=== Заключительный этап. Итоги === | === Заключительный этап. Итоги === | ||
Версия 13:09, 26 апреля 2011
Шаблон создан для участников Курсов: Intel Обучение для будущего, версия 10
Автор проекта
Грохова Надежда Александровна, учитель истории и обществознания
Предмет, класс
обществознание, 9, 11класс
Краткая аннотация проекта
Цели:
• познакомить участников проекта с основными этапами избирательного процесса;
• содействовать формированию у учащихся гражданско-политической компетентности.
Задачи:
• формирование у школьников представлений об избирательной системе в Российской Федерации;
• приобретение социального опыта, способствующего личностному развитию, росту социальной активности учащихся;
• формирование у школьников навыков социального сотрудничества.
• формирование на основе знания гражданских прав и обязанностей гражданско-патриотической инициативы школьников;
• развитие познавательного интереса к историческому прошлому нашего Отечества.
Вопросы, направляющие проект
Основополагающий вопрос
какова главная цель выборов в Российской Федерации?
Проблемные вопросы
- задуматесь о важности участия граждан в политической жизни страны?
Учебные вопросы
Как можно выразить свое отношение к выборам, как способу выявления воли народа?
План проведения проекта
| этап | методы и формы | время | ожидаемые результата |
| мотивация | обсуждение темы урока в малых группах, просмотр видеосюжета | 5 мин | учащиеся самостоятельно определяют перечень основных понятий и проблем урока |
| изучение нового материала | рассказ учителя, работа с текстом, обсуждение в группах, метод проекта | 30 минут | определения понятий «избирательное право», «избиратель», «избирательный ценз», получение подробной информации о процедуре выборов в разное время
а. Выборы в первобытную эпоху. б. Выборы в античном обществе. в. Эпоха Средневековья. г. Борьба за избирательные права в эпоху нового времени. д. Выборы в России. е.Выборные органы в России. |
| итоговая дискуссия | дискуссия, составление «шкалы мнений» | 5 минут | учащиеся смогут определить собственную позицию по отношению к выборам, покажут умение аргументировать свою точку зрения, принимать аргументы других, делать выбор и отстаивать его |
| рефлексия | групповая рефлексия | 5 минут | учащиеся сформулируют выводы по занятию в целом, проанализируют приобретенные в ходе урока умения, выбирают д/з из предложенных вариантов |
Подготовительный этап. Планирование проекта
1.Определение основных вопросов семинара (вопросы учащимся сообщаются заранее) для подготовки учащимися сообщений.
Основной этап. Самостоятельная работа групп по выполнению заданий
1 группа (Выборы в первобытную эпоху):
В первобытном обществе существовали выборность и сменяемость первых двух институтов власти, т.е. лица, входящие в эти институты, могли быть смещены общиной и осуществляли свои функции под контролем общины. Совет старейшин формировался также путем выборов из числа наиболее уважаемых членов общины, по их личным качествам.
Поскольку в первобытном обществе власть основывалась в значительной мере на авторитете какого-либо члена общины, она называется потестарной, от латинского слова "potestus" - власть, мощь. Помимо авторитета потестарная власть основывалась и на возможности жесткого принуждения. Нарушитель правил поведения, жизни общины, ее обычаев мог быть строго наказан вплоть до изгнания из общины, что означало верную смерть.
Управление делами общины осуществлял лидер, избираемый общим собранием общины или советом старейшин. Его власть не была наследственной. В любой момент он мог быть смещен. Он также участвовал наряду с другими членами общины в производственной работе и никаких льгот не имел. Аналогично было положение и членов совета старейшин. Религиозные функции выполнял жрец, шаман, деятельности которого придавалось большое значение, поскольку первобытный человек был частью природы и непосредственно зависел от природных сил, верил в возможность их задобрить, чтобы они были благосклонны к нему.
Таким образом, для власти первобытного общества на первом этапе его существования характерны следующие особенности:
1) верховная власть принадлежала общему собранию членов общины, мужчины и женщины обладали равными правами голоса;
2) внутри общины не было аппарата, осуществляющего управление на профессиональной основе. Смещенные лидеры становились рядовыми членами общины и не приобретали каких-либо преимуществ;
3) власть основывалась на авторитете, уважении обычаев;
4) род выступал органом защиты всех своих членов, и за убийство члена общины назначалась кровная месть.
Следовательно, главные черты власти в первобытном обществе - это выборность, сменяемость, срочность, отсутствие привилегий, общественный характер. Власть при родовом строе носила последовательно демократический характер, что было возможно в условиях отсутствия каких-либо имущественных различий между членами общины, наличия полного фактического равенства, единства потребностей и интересов всех членов. Данный этап в развитии человечества на этом основании нередко называют первобытным коммунизмом
2 группа (Выборы в античном обществе):
Развитие в античности коллективных форм управления, особенно при демократии, создавало благоприятные условия для ораторского искусства. Античная культура была культурой устного слова. Выдающиеся ораторы Греции и Рима (Исократ, Демосфен, Демад, Катон, Гортенций, Цицерон, Цезарь) были в то же время и крупными политическими деятелями. Выбор на общественные должности был связан с борьбой претендентов и голосованием. Кандидаты (в Риме так назывались соискатели должностей, будучи носителями беленой тоги – кандиды) были обязаны искать благорасположения народа и уметь его завоевать. Для этой цели было недостаточно перед выборами приветливо пожимать руки рядовым избирателям, называя их по имени с помощью раба- номенклатора. Развитие политической жизни привело к тому, что уже в классической Греции появляются знатоки-софисты, которые за плату преподавали будущим политическим деятелям риторику – искусство слова, эристику – искусство спора и политику – науку об управлении обществом или “науку полисной добродетели”, как они называли ее сами. Их стараниями античное мировоззрение было переориентировано с познания окружающего мира (космоса) на внутренние проблемы полиса, то есть связанные с человеком, гуманитарные проблемы. Одному из крупнейших софистов Протагору принадлежит изречение: “Человек – мера всех вещей”, могущее претендовать на роль лозунга античной общественной жизни. В античной Греции человеческое общество впервые стало объектом профессионального изучения: сумев взглянуть на себя со стороны, человек оказался способен выделить себя из мира природы и противопоставить себя ей. Государственные органы Управление античными обществами осуществлялось с помощью выборных органов. Античные магистратуры были временными, по преимуществу годовыми. Должностные лица отправляли должности обычно не в одиночку, а по двое, трое и более, то есть коллегиально. Участие в управлении рассматривалось как служение обществу. “Слуги народа” должны были быть достойными людьми, способными выполнять возложенные на них полномочия. Афинские граждане обсуждали поведение каждого кандидата: чтит ли он родителей, нес ли военную службу, выполнял ли финансовые обязанности по отношению к государству и т.п. Считалось похвальным, чтобы кандидат давал отчет перед выборами обо всей своей жизни. Распространен был и возрастной ценз на участие в управлении. В Риме существовал определенный порядок занятия должностей - “лестница магистратур”. На низшую должность квестора можно было претендовать только после 27 лет, а консулом можно было стать после 40-42 лет. В управлении должны были принимать участие зрелые люди. Спартанцы обретали полные политические права после 30 лет. Античное общество осуждало превышение полномочий и особенно стремление к единовластию. Одним из самых сильных обвинений, часто использовавшихся (и почти всегда успешно) в политической борьбе, было обвинение в стремлении к тирании в Греции и к царской власти в Риме. Для предотвращения такого стремления в Афинах был учрежден специальный “суд черепков” – остракизм. Круг полномочий магистратов был четко очерчен. Средством предотвращения их самоуправства обычно выступала отчетность магистрата перед гражданами. В Риме после сложения магистратом полномочий каждый гражданин мог потребовать у него отчета в совершенных делах и привлечь к суду, если было допущено нарушение законности либо деятельностью магистрата нанесен ущерб римскому народу. Наличие в античных государствах гражданского ополчения вместо профессиональной армии и выборных магистратов вместо специалистов- чиновников некоторыми современными учеными считается признаком отсутствия в античном обществе настоящего государственного аппарата, а следовательно, и зрелого государства. Даже античное жречество не было особым сословием или корпорацией, а имело функциональное значение для общения граждан и общества с богами. Жрецов государственных богов, как и магистратов, выбирали, но на более длительный срок или пожизненно. Такой порядок свидетельствует о слабо выраженном в античном обществе общественном разделении труда и специализации. Он нацеливал гражданина быть специалистом, так сказать, “широкого профиля”: в равной мере и воином, и политиком, и хозяином. Численность гражданского коллектива
3 группа
