Исследование учащихся Иван Флягин -праведник или грешник?

Исследование учащихся выполнено в рамках проекта "Ссылка на страницу проекта"

Авторы проекта

Учащиеся 10А класса Сергеенко Юлия, Зяблова Дилора, Смолюгова Светлана, Захаров Артём, Евглевский Андрей, Дадонова Дарья

Руководитель проекта

Шумахер Елена Анатольевна

Проблемный вопрос (вопрос для исследования)

Почему Н.С.Лесков включил произведение "Очарованный странник" в цикл "Праведники"?

Иван Флягин - грешник или праведник?

Цели исследования

Проанализировать образ главного героя, выявить основные черты его характера

Что нужно выяснить? (учебные вопросы)

Какие черты характера присущи И.Флягину?

В каких поступках они раскрываются?

В чём причина противоречивости?

Ход работы

Для того чтобы определить, какие черты характера присущи Ивану Флягину, мы внимательно прочитали текст произведения Лескова. Каждый составил свой список черт характера этого литературного героя, отметил эпизоды,доказывающие прояление его качеств, сделал закладки в книге. На консультации №1 мы высказали свои точки зрения на персонаж, стараясь отстоять их. После совместного обсуждения образ героя стал более объёмным, сложным, один обратил внимание на одно, другой - на другое. Мы заметили двойственность в поведении Флягина, наличие абсолютно противоположных черт характера, составили таблицу. Мы обратились к критической литературе, чтобы, во-первых, узнать, как исследователи интерпретируют этот образ; во-вторых, в поисках ответа на вопрос о причинах противоречивости героя; в-третьих, чтобы найти подтверждение или опровержение нашим гипотезам о смысле имени и фамилии персонажа, о смысле метафорических его именований в тексте, о смысле названия повести (здесь нам пришлось обратиться к словарю В.И.Даля).С необходимыми материалами, выписками, собственными суждениями мы пришли на консультацию №2, где после обмена мнениями сформулировали выводы.

Результаты проведённого исследования

Иван Флягин -праведник или грешник?

Вывод

Н.С.Лесков стремится дать своё истолкование самобытному характеру русского народа, который неоднозначен и противоречив в своей сущности. Поэтому Иван Северьяныч со всей присущей ему двойственностью является символом истинно русского человека, в котором парадоксальность - неотъемлемая, исторически сложившаяся часть внутреннего мира. Флягин соединяет в себе исконно русские черты как Ильи Муромца, так и Иванушки-дурачка, он - идеал развития и духовного роста, многогранности и динамичности человека, который противопоставляется буржуазному строю новой жизни, западным веяниям на культуру и судьбу России. Настойчивое выделение в поступках Флягина стихийно-эмоционального начала в качестве решающего и определяющего фактора связано с общим пониманием Лесковым концепции русского национального характера. Опираясь на фольклор, автор стремится показать, что русский человек по своей природе питает инстинктивное недоверие к системе, в своих поступках он всегда руководствуется непосредственным чувством, а не расчётом и логическими соображениями.

Ресурсы

1. Аннинский Л. Лесковское ожерелье. М., 1982 2. В мире Лескова (сборник статей). М., 1983 3. Гусев В. Рождение стиля. М., 1984 4. Другов Б.М. Н.С.Лесков (очерк творчества). М., 1957 5. Дыханова Б. "Запечатлённый ангел" и "Очарованный странник" Н.С.Лескова. М., 1980 6. Лесков Н.С. Повести и рассказы. М., 1990 7. Столярова И.В. В поисках идеала (творчество Н.С.Лескова). Ленинград, 1978 8. Эйхенбаум Б. "Чрезмерный" писатель (к 100-летию рождения Н.Лескова). М., 1986 9. [http://www.leskow.net.ru/ ]