НовоВики. «Мой Новосибирск родной!»
Исследование учащихся Добро и зло в славянских сказках — различия между версиями
(→Руководитель проекта) |
(→Руководитель проекта) |
||
(не показаны 16 промежуточных версий 2 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
− | + | Исследование учащихся выполнено в рамках [[Проект Добро и зло в народных сказках|проекта "Добро и зло в народных сказках"]] | |
− | Исследование учащихся выполнено в рамках проекта " | + | |
== Авторы проекта== | == Авторы проекта== | ||
Строка 7: | Строка 6: | ||
== Руководитель проекта == | == Руководитель проекта == | ||
− | Карамышева | + | [[Участник:Ирина Карамышева|Карамышева Ирина Александровна]] |
== Проблемный вопрос (вопрос для исследования)== | == Проблемный вопрос (вопрос для исследования)== | ||
+ | Чему учат сказки | ||
==Цели исследования== | ==Цели исследования== | ||
+ | #Прочитать славянские сказки | ||
+ | #проанализировать поведение героев | ||
+ | #Узнать, кто и с какой целью совершает добро | ||
+ | #Узнать, кто и с какой целью творит зло | ||
+ | #Обсудить результаты исследования | ||
== Что нужно выяснить? (учебные вопросы)== | == Что нужно выяснить? (учебные вопросы)== | ||
+ | *Кого называют славянами? | ||
+ | *О чем их сказки? | ||
+ | *Что такое добро? | ||
+ | *Что такое зло? | ||
+ | *Кто совершает добро и творит зло? | ||
+ | *Всегда ли добро доброе? | ||
+ | *Чему учит зло? | ||
== Ход работы == | == Ход работы == | ||
+ | #Выбираем и читаем сказки. | ||
+ | #Заполняем читательские дневники. | ||
+ | #Обсуждаем ответы на вопросы в группе. | ||
+ | #Распределяем роли и создаем презентацию. | ||
+ | #Выбираем отрывок для инсцинирования. | ||
+ | #Готовим выставку рисунков. | ||
==Результаты проведённого исследования== | ==Результаты проведённого исследования== | ||
+ | Славянские сказки - неисчерпаемая кладезь мудрости, позволяющая осознать глубину жизни славянских народов. | ||
+ | В волшебных сказах выявляются восемь смысловых уровней. | ||
+ | |||
+ | ЗАПРЕТ | ||
+ | |||
+ | В русских народных сказках запрет нарушения законов пяти стихий Природы - огня, воздуха, воды, земли и мысли представлен в виде запрета света, взгляда, пищи, соприкосновения с землей и общения с людьми. | ||
+ | |||
+ | БЕДА | ||
+ | |||
+ | В результате нарушения запрета начинается беда /"без еды" - голод/, то есть испытание, заканчивающееся всегда благом. Для того, чтобы беда миновала, необходимо отправиться в путь, а для этого требуется снаряжение. | ||
+ | СНАРЯЖЕНИЕ ГЕРОЯ В ПУТЬ | ||
+ | Снаряжение состоит из палицы - посоха, пищи и обуви, умения питаться космической энергией и способности выхода при жизни из мира Яви. | ||
+ | |||
+ | ПОЛУЧЕНИЕ ВОЛШЕБНОГО СРЕДСТВА | ||
+ | |||
+ | Обычный даритель в сказках - это Баба-Яга. | ||
+ | Существует три типа Яги: | ||
+ | Яга-дарительница - это или просто старушка, /иногда бывает старик или животное/, или Баба-Яга, т.е. помощь предков. | ||
+ | Яга-похитительница - устраивает более серьезные испытания, после которых герои обретают определенный опыт и становятся лучше, более совершенными. | ||
+ | Яга-воительница - наказывает героя за неправильные действия. | ||
+ | Нет ни одной древней сказки, где бы Баба-Яга съела ребенка или человека - она только лишь пугает и испытывает. | ||
+ | |||
+ | ОБРЯД ПОСВЯЩЕНИЯ | ||
+ | |||
+ | Обряд представляет из себя дорогу через "дремучий лес". | ||
+ | На границе между Явью и Навью - миром мертвых, стоит сторожевая застава - избушка. | ||
+ | |||
+ | ИЗБУШКА НА КУРЬИХ НОЖКАХ | ||
+ | |||
+ | Вход в нее только из мира мертвых - Нави. | ||
+ | Развернув избушку с помощью заклинания "ко мне передом, к лесу задом" и войдя в нее, герой после испытания вылетает из избушки или на коне, или на орле. | ||
+ | Вошедшего в "избушку" Баба-Яга спрашивает о цели посещения: "Дело пытаешь или от дела летаешь?" Герой же не говорит сразу об этом, а требует : "Чего кричишь ? Ты прежде напои-накорми, в баню своди, да после про вести и спрашивай". Именно это и смиряет Бабу-Ягу. Требуя еды, герой тем самым показывает, что он не боится этой пищи, что он имеет право на нее. | ||
+ | Живой человек для Бабы-Яги невидим, она или выслушивает, или вынюхивает пришельца. | ||
+ | |||
+ | [https://docs.google.com/present/edit?id=0AUkjBbHeRnInZGMyM3pnZDRfMTRmaDg4bjZneA&hl=ru Работа учащихся - презентация] | ||
==Вывод== | ==Вывод== | ||
+ | В славянских сказках добро всегда побеждает зло. Добрые поступки совершают тотемные животные, простые, честные и открытые люди. Зло в сказках связано с несуществующими в реальном мире существами. Они несут испытания герою, тем самым делая его лучше. Иван-дурак становится царевичем в конце сказки. | ||
+ | В сказке есть тайный смысл, который необходимо понять. Отрицательные герои заставляют задуматься, найти решение, быть смелым. | ||
==Ресурсы== | ==Ресурсы== | ||
+ | Пропп В.Я. "Исторические корни волшебной сказки". Л., 1986 | ||
+ | www.liveinternet.ru/tags | ||
== Другие документы == | == Другие документы == | ||
[[Категория:Проекты]] | [[Категория:Проекты]] |
Текущая версия на 12:37, 14 декабря 2010
Исследование учащихся выполнено в рамках проекта "Добро и зло в народных сказках"
Содержание |
[править] Авторы проекта
Учащиеся 4б класса МБОУ Гимназии №5
[править] Руководитель проекта
Карамышева Ирина Александровна
[править] Проблемный вопрос (вопрос для исследования)
Чему учат сказки
[править] Цели исследования
- Прочитать славянские сказки
- проанализировать поведение героев
- Узнать, кто и с какой целью совершает добро
- Узнать, кто и с какой целью творит зло
- Обсудить результаты исследования
[править] Что нужно выяснить? (учебные вопросы)
- Кого называют славянами?
- О чем их сказки?
- Что такое добро?
- Что такое зло?
- Кто совершает добро и творит зло?
- Всегда ли добро доброе?
- Чему учит зло?
[править] Ход работы
- Выбираем и читаем сказки.
- Заполняем читательские дневники.
- Обсуждаем ответы на вопросы в группе.
- Распределяем роли и создаем презентацию.
- Выбираем отрывок для инсцинирования.
- Готовим выставку рисунков.
[править] Результаты проведённого исследования
Славянские сказки - неисчерпаемая кладезь мудрости, позволяющая осознать глубину жизни славянских народов. В волшебных сказах выявляются восемь смысловых уровней.
ЗАПРЕТ
В русских народных сказках запрет нарушения законов пяти стихий Природы - огня, воздуха, воды, земли и мысли представлен в виде запрета света, взгляда, пищи, соприкосновения с землей и общения с людьми.
БЕДА
В результате нарушения запрета начинается беда /"без еды" - голод/, то есть испытание, заканчивающееся всегда благом. Для того, чтобы беда миновала, необходимо отправиться в путь, а для этого требуется снаряжение. СНАРЯЖЕНИЕ ГЕРОЯ В ПУТЬ Снаряжение состоит из палицы - посоха, пищи и обуви, умения питаться космической энергией и способности выхода при жизни из мира Яви.
ПОЛУЧЕНИЕ ВОЛШЕБНОГО СРЕДСТВА
Обычный даритель в сказках - это Баба-Яга. Существует три типа Яги: Яга-дарительница - это или просто старушка, /иногда бывает старик или животное/, или Баба-Яга, т.е. помощь предков. Яга-похитительница - устраивает более серьезные испытания, после которых герои обретают определенный опыт и становятся лучше, более совершенными. Яга-воительница - наказывает героя за неправильные действия. Нет ни одной древней сказки, где бы Баба-Яга съела ребенка или человека - она только лишь пугает и испытывает.
ОБРЯД ПОСВЯЩЕНИЯ
Обряд представляет из себя дорогу через "дремучий лес". На границе между Явью и Навью - миром мертвых, стоит сторожевая застава - избушка.
ИЗБУШКА НА КУРЬИХ НОЖКАХ
Вход в нее только из мира мертвых - Нави. Развернув избушку с помощью заклинания "ко мне передом, к лесу задом" и войдя в нее, герой после испытания вылетает из избушки или на коне, или на орле. Вошедшего в "избушку" Баба-Яга спрашивает о цели посещения: "Дело пытаешь или от дела летаешь?" Герой же не говорит сразу об этом, а требует : "Чего кричишь ? Ты прежде напои-накорми, в баню своди, да после про вести и спрашивай". Именно это и смиряет Бабу-Ягу. Требуя еды, герой тем самым показывает, что он не боится этой пищи, что он имеет право на нее. Живой человек для Бабы-Яги невидим, она или выслушивает, или вынюхивает пришельца.
[править] Вывод
В славянских сказках добро всегда побеждает зло. Добрые поступки совершают тотемные животные, простые, честные и открытые люди. Зло в сказках связано с несуществующими в реальном мире существами. Они несут испытания герою, тем самым делая его лучше. Иван-дурак становится царевичем в конце сказки. В сказке есть тайный смысл, который необходимо понять. Отрицательные герои заставляют задуматься, найти решение, быть смелым.
[править] Ресурсы
Пропп В.Я. "Исторические корни волшебной сказки". Л., 1986 www.liveinternet.ru/tags