НовоВики. «Мой Новосибирск родной!»

Исследование учащихся Добро и зло в славянских сказках

Материал из Wiki.nios.ru
Версия от 12:37, 14 декабря 2010; Евгения Конципко (обсуждение | вклад)

(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Перейти к: навигация, поиск

Исследование учащихся выполнено в рамках проекта "Добро и зло в народных сказках"

Содержание

Авторы проекта

Учащиеся 4б класса МБОУ Гимназии №5

Руководитель проекта

Карамышева Ирина Александровна

Проблемный вопрос (вопрос для исследования)

Чему учат сказки

Цели исследования

  1. Прочитать славянские сказки
  2. проанализировать поведение героев
  3. Узнать, кто и с какой целью совершает добро
  4. Узнать, кто и с какой целью творит зло
  5. Обсудить результаты исследования

Что нужно выяснить? (учебные вопросы)

  • Кого называют славянами?
  • О чем их сказки?
  • Что такое добро?
  • Что такое зло?
  • Кто совершает добро и творит зло?
  • Всегда ли добро доброе?
  • Чему учит зло?

Ход работы

  1. Выбираем и читаем сказки.
  2. Заполняем читательские дневники.
  3. Обсуждаем ответы на вопросы в группе.
  4. Распределяем роли и создаем презентацию.
  5. Выбираем отрывок для инсцинирования.
  6. Готовим выставку рисунков.

Результаты проведённого исследования

Славянские сказки - неисчерпаемая кладезь мудрости, позволяющая осознать глубину жизни славянских народов. В волшебных сказах выявляются восемь смысловых уровней.

ЗАПРЕТ

В русских народных сказках запрет нарушения законов пяти стихий Природы - огня, воздуха, воды, земли и мысли представлен в виде запрета света, взгляда, пищи, соприкосновения с землей и общения с людьми.

БЕДА

В результате нарушения запрета начинается беда /"без еды" - голод/, то есть испытание, заканчивающееся всегда благом. Для того, чтобы беда миновала, необходимо отправиться в путь, а для этого требуется снаряжение. СНАРЯЖЕНИЕ ГЕРОЯ В ПУТЬ Снаряжение состоит из палицы - посоха, пищи и обуви, умения питаться космической энергией и способности выхода при жизни из мира Яви.

ПОЛУЧЕНИЕ ВОЛШЕБНОГО СРЕДСТВА

Обычный даритель в сказках - это Баба-Яга. Существует три типа Яги: Яга-дарительница - это или просто старушка, /иногда бывает старик или животное/, или Баба-Яга, т.е. помощь предков. Яга-похитительница - устраивает более серьезные испытания, после которых герои обретают определенный опыт и становятся лучше, более совершенными. Яга-воительница - наказывает героя за неправильные действия. Нет ни одной древней сказки, где бы Баба-Яга съела ребенка или человека - она только лишь пугает и испытывает.

ОБРЯД ПОСВЯЩЕНИЯ

Обряд представляет из себя дорогу через "дремучий лес". На границе между Явью и Навью - миром мертвых, стоит сторожевая застава - избушка.

ИЗБУШКА НА КУРЬИХ НОЖКАХ

Вход в нее только из мира мертвых - Нави. Развернув избушку с помощью заклинания "ко мне передом, к лесу задом" и войдя в нее, герой после испытания вылетает из избушки или на коне, или на орле. Вошедшего в "избушку" Баба-Яга спрашивает о цели посещения: "Дело пытаешь или от дела летаешь?" Герой же не говорит сразу об этом, а требует : "Чего кричишь ? Ты прежде напои-накорми, в баню своди, да после про вести и спрашивай". Именно это и смиряет Бабу-Ягу. Требуя еды, герой тем самым показывает, что он не боится этой пищи, что он имеет право на нее. Живой человек для Бабы-Яги невидим, она или выслушивает, или вынюхивает пришельца.

Работа учащихся - презентация

Вывод

В славянских сказках добро всегда побеждает зло. Добрые поступки совершают тотемные животные, простые, честные и открытые люди. Зло в сказках связано с несуществующими в реальном мире существами. Они несут испытания герою, тем самым делая его лучше. Иван-дурак становится царевичем в конце сказки. В сказке есть тайный смысл, который необходимо понять. Отрицательные герои заставляют задуматься, найти решение, быть смелым.

Ресурсы

Пропп В.Я. "Исторические корни волшебной сказки". Л., 1986 www.liveinternet.ru/tags

Другие документы

Персональные инструменты