НовоВики. «Мой Новосибирск родной!»
Исследование учащихся Добро и зло в славянских сказках
Исследование учащихся выполнено в рамках проекта "Добро и зло в народных сказках"
Содержание |
Авторы проекта
Учащиеся 4б класса МБОУ Гимназии №5
Руководитель проекта
Карамышева И.А.
Проблемный вопрос (вопрос для исследования)
Чему учат сказки
Цели исследования
- Прочитать славянские сказки
- проанализировать поведение героев
- Узнать, кто и с какой целью совершает добро
- Узнать, кто и с какой целью творит зло
- Обсудить результаты исследования
Что нужно выяснить? (учебные вопросы)
- Кого называют славянами?
- О чем их сказки?
- Что такое добро?
- Что такое зло?
- Кто совершает добро и творит зло?
- Всегда ли добро доброе?
- Чему учит зло?
Ход работы
- Выбираем и читаем сказки.
- Заполняем читательские дневники.
- Обсуждаем ответы на вопросы в группе.
- Распределяем роли и создаем презентацию.
- Выбираем отрывок для инсцинирования.
- Готовим выставку рисунков.
Результаты проведённого исследования
Славянские сказки - неисчерпаемая кладезь мудрости, позволяющая осознать глубину жизни славянских народов. В волшебных сказах выявляются восемь смысловых уровней.
ЗАПРЕТ
В русских народных сказках запрет нарушения законов пяти стихий Природы - огня, воздуха, воды, земли и мысли представлен в виде запрета света, взгляда, пищи, соприкосновения с землей и общения с людьми.
БЕДА
В результате нарушения запрета начинается беда /"без еды" - голод/, то есть испытание, заканчивающееся всегда благом. Для того, чтобы беда миновала, необходимо отправиться в путь, а для этого требуется снаряжение. СНАРЯЖЕНИЕ ГЕРОЯ В ПУТЬ Снаряжение состоит из палицы - посоха, пищи и обуви, умения питаться космической энергией и способности выхода при жизни из мира Яви.
ПОЛУЧЕНИЕ ВОЛШЕБНОГО СРЕДСТВА
Обычный даритель в сказках - это Баба-Яга. Существует три типа Яги: Яга-дарительница - это или просто старушка, /иногда бывает старик или животное/, или Баба-Яга, т.е. помощь предков. Яга-похитительница - устраивает более серьезные испытания, после которых герои обретают определенный опыт и становятся лучше, более совершенными. Яга-воительница - наказывает героя за неправильные действия. Нет ни одной древней сказки, где бы Баба-Яга съела ребенка или человека - она только лишь пугает и испытывает.
ОБРЯД ПОСВЯЩЕНИЯ
Обряд представляет из себя дорогу через "дремучий лес". На границе между Явью и Навью - миром мертвых, стоит сторожевая застава - избушка.
ИЗБУШКА НА КУРЬИХ НОЖКАХ
Вход в нее только из мира мертвых - Нави. Развернув избушку с помощью заклинания "ко мне передом, к лесу задом" и войдя в нее, герой после испытания вылетает из избушки или на коне, или на орле. Вошедшего в "избушку" Баба-Яга спрашивает о цели посещения: "Дело пытаешь или от дела летаешь?" Герой же не говорит сразу об этом, а требует : "Чего кричишь ? Ты прежде напои-накорми, в баню своди, да после про вести и спрашивай". Именно это и смиряет Бабу-Ягу. Требуя еды, герой тем самым показывает, что он не боится этой пищи, что он имеет право на нее. Живой человек для Бабы-Яги невидим, она или выслушивает, или вынюхивает пришельца.
Вывод
В славянских сказках добро всегда побеждает зло. Добрые поступки совершают тотемные животные, простые, честные и открытые люди. Зло в сказках связано с несуществующими в реальном мире существами. Они несут испытания герою, тем самым делая его лучше. Иван-дурак становится царевичем в конце сказки. В сказке есть тайный смысл, который необходимо понять. Отрицательные герои заставляют задуматься, найти решение, быть смелым.
Ресурсы
Пропп В.Я. "Исторические корни волшебной сказки". Л., 1986 www.liveinternet.ru/tags