НовоВики. «Мой Новосибирск родной!»

Исследование учащихся Добро и зло в славянских сказках — различия между версиями

Материал из Wiki.nios.ru
Перейти к: навигация, поиск
(Проблемный вопрос (вопрос для исследования))
(Руководитель проекта)
 
(не показаны 15 промежуточных версий 2 участников)
Строка 1: Строка 1:
  
 
+
Исследование учащихся выполнено в рамках [[Проект Добро и зло в народных сказках|проекта "Добро и зло в народных сказках"]]
Исследование учащихся выполнено в рамках проекта "Ссылка на страницу проекта"
+
  
 
== Авторы проекта==
 
== Авторы проекта==
Строка 7: Строка 6:
  
 
== Руководитель проекта ==
 
== Руководитель проекта ==
Карамышева И.А.
+
[[Участник:Ирина Карамышева|Карамышева Ирина Александровна]]
  
 
== Проблемный вопрос (вопрос для исследования)==
 
== Проблемный вопрос (вопрос для исследования)==
Строка 13: Строка 12:
  
 
==Цели исследования==
 
==Цели исследования==
 +
#Прочитать славянские сказки
 +
#проанализировать поведение героев
 +
#Узнать, кто и с какой целью совершает добро
 +
#Узнать, кто и с какой целью творит зло
 +
#Обсудить результаты исследования
  
 
== Что нужно выяснить? (учебные вопросы)==
 
== Что нужно выяснить? (учебные вопросы)==
 +
*Кого называют славянами?
 +
*О чем их сказки?
 +
*Что такое добро?
 +
*Что такое зло?
 +
*Кто совершает добро и творит зло?
 +
*Всегда ли добро доброе?
 +
*Чему учит зло?
  
 
== Ход работы ==
 
== Ход работы ==
 +
#Выбираем и читаем сказки.
 +
#Заполняем читательские дневники.
 +
#Обсуждаем ответы на вопросы в группе.
 +
#Распределяем роли и создаем презентацию.
 +
#Выбираем отрывок для инсцинирования.
 +
#Готовим выставку рисунков.
  
 
==Результаты проведённого исследования==
 
==Результаты проведённого исследования==
 +
Славянские сказки - неисчерпаемая кладезь мудрости, позволяющая осознать глубину жизни славянских народов.
 +
В волшебных сказах выявляются восемь смысловых уровней.
 +
 +
ЗАПРЕТ
 +
 +
В русских народных сказках запрет нарушения законов пяти стихий Природы - огня, воздуха, воды, земли и мысли представлен в виде запрета света, взгляда, пищи, соприкосновения с землей и общения с людьми.
 +
 +
БЕДА
 +
 +
В результате нарушения запрета начинается беда /"без еды" - голод/, то есть испытание, заканчивающееся всегда благом. Для того, чтобы беда миновала, необходимо отправиться в путь, а для этого требуется снаряжение.
 +
СНАРЯЖЕНИЕ ГЕРОЯ В ПУТЬ
 +
Снаряжение состоит из палицы - посоха, пищи и обуви, умения питаться космической энергией и способности выхода при жизни из мира Яви.
 +
 +
ПОЛУЧЕНИЕ ВОЛШЕБНОГО СРЕДСТВА
 +
 +
Обычный даритель в сказках - это Баба-Яга.
 +
Существует три типа Яги:
 +
Яга-дарительница - это или просто старушка, /иногда бывает старик или животное/, или Баба-Яга, т.е. помощь предков.
 +
Яга-похитительница - устраивает более серьезные испытания, после которых герои обретают определенный опыт и становятся лучше, более совершенными.
 +
Яга-воительница - наказывает героя за неправильные действия.
 +
Нет ни одной древней сказки, где бы Баба-Яга съела ребенка или человека - она только лишь пугает и испытывает.
 +
 +
ОБРЯД ПОСВЯЩЕНИЯ
 +
 +
Обряд представляет из себя дорогу через "дремучий лес".
 +
На границе между Явью и Навью - миром мертвых, стоит сторожевая застава - избушка.
 +
 +
ИЗБУШКА НА КУРЬИХ НОЖКАХ
 +
 +
Вход в нее только из мира мертвых - Нави.
 +
Развернув избушку с помощью заклинания "ко мне передом, к лесу задом" и войдя в нее, герой после испытания вылетает из избушки или на коне, или на орле.
 +
Вошедшего в "избушку" Баба-Яга спрашивает о цели посещения: "Дело пытаешь или от дела летаешь?" Герой же не говорит сразу об этом, а требует : "Чего кричишь ? Ты прежде напои-накорми, в баню своди, да после про вести и спрашивай". Именно это и смиряет Бабу-Ягу. Требуя еды, герой тем самым показывает, что он не боится этой пищи, что он имеет право на нее.
 +
Живой человек для Бабы-Яги невидим, она или выслушивает, или вынюхивает пришельца.
 +
 +
[https://docs.google.com/present/edit?id=0AUkjBbHeRnInZGMyM3pnZDRfMTRmaDg4bjZneA&hl=ru Работа учащихся - презентация]
  
 
==Вывод==
 
==Вывод==
 +
В славянских сказках добро всегда побеждает зло. Добрые поступки совершают тотемные животные, простые, честные и открытые люди. Зло в сказках связано с несуществующими в реальном мире существами. Они несут испытания герою, тем самым делая его лучше. Иван-дурак  становится царевичем в конце сказки.
 +
В сказке есть тайный смысл, который необходимо понять. Отрицательные герои заставляют задуматься, найти решение, быть смелым.
  
 
==Ресурсы==
 
==Ресурсы==
 +
Пропп В.Я. "Исторические корни волшебной сказки". Л., 1986
 +
www.liveinternet.ru/tags
  
 
== Другие документы ==
 
== Другие документы ==
  
 
[[Категория:Проекты]]
 
[[Категория:Проекты]]

Текущая версия на 12:37, 14 декабря 2010

Исследование учащихся выполнено в рамках проекта "Добро и зло в народных сказках"

Содержание

[править] Авторы проекта

Учащиеся 4б класса МБОУ Гимназии №5

[править] Руководитель проекта

Карамышева Ирина Александровна

[править] Проблемный вопрос (вопрос для исследования)

Чему учат сказки

[править] Цели исследования

  1. Прочитать славянские сказки
  2. проанализировать поведение героев
  3. Узнать, кто и с какой целью совершает добро
  4. Узнать, кто и с какой целью творит зло
  5. Обсудить результаты исследования

[править] Что нужно выяснить? (учебные вопросы)

  • Кого называют славянами?
  • О чем их сказки?
  • Что такое добро?
  • Что такое зло?
  • Кто совершает добро и творит зло?
  • Всегда ли добро доброе?
  • Чему учит зло?

[править] Ход работы

  1. Выбираем и читаем сказки.
  2. Заполняем читательские дневники.
  3. Обсуждаем ответы на вопросы в группе.
  4. Распределяем роли и создаем презентацию.
  5. Выбираем отрывок для инсцинирования.
  6. Готовим выставку рисунков.

[править] Результаты проведённого исследования

Славянские сказки - неисчерпаемая кладезь мудрости, позволяющая осознать глубину жизни славянских народов. В волшебных сказах выявляются восемь смысловых уровней.

ЗАПРЕТ

В русских народных сказках запрет нарушения законов пяти стихий Природы - огня, воздуха, воды, земли и мысли представлен в виде запрета света, взгляда, пищи, соприкосновения с землей и общения с людьми.

БЕДА

В результате нарушения запрета начинается беда /"без еды" - голод/, то есть испытание, заканчивающееся всегда благом. Для того, чтобы беда миновала, необходимо отправиться в путь, а для этого требуется снаряжение. СНАРЯЖЕНИЕ ГЕРОЯ В ПУТЬ Снаряжение состоит из палицы - посоха, пищи и обуви, умения питаться космической энергией и способности выхода при жизни из мира Яви.

ПОЛУЧЕНИЕ ВОЛШЕБНОГО СРЕДСТВА

Обычный даритель в сказках - это Баба-Яга. Существует три типа Яги: Яга-дарительница - это или просто старушка, /иногда бывает старик или животное/, или Баба-Яга, т.е. помощь предков. Яга-похитительница - устраивает более серьезные испытания, после которых герои обретают определенный опыт и становятся лучше, более совершенными. Яга-воительница - наказывает героя за неправильные действия. Нет ни одной древней сказки, где бы Баба-Яга съела ребенка или человека - она только лишь пугает и испытывает.

ОБРЯД ПОСВЯЩЕНИЯ

Обряд представляет из себя дорогу через "дремучий лес". На границе между Явью и Навью - миром мертвых, стоит сторожевая застава - избушка.

ИЗБУШКА НА КУРЬИХ НОЖКАХ

Вход в нее только из мира мертвых - Нави. Развернув избушку с помощью заклинания "ко мне передом, к лесу задом" и войдя в нее, герой после испытания вылетает из избушки или на коне, или на орле. Вошедшего в "избушку" Баба-Яга спрашивает о цели посещения: "Дело пытаешь или от дела летаешь?" Герой же не говорит сразу об этом, а требует : "Чего кричишь ? Ты прежде напои-накорми, в баню своди, да после про вести и спрашивай". Именно это и смиряет Бабу-Ягу. Требуя еды, герой тем самым показывает, что он не боится этой пищи, что он имеет право на нее. Живой человек для Бабы-Яги невидим, она или выслушивает, или вынюхивает пришельца.

Работа учащихся - презентация

[править] Вывод

В славянских сказках добро всегда побеждает зло. Добрые поступки совершают тотемные животные, простые, честные и открытые люди. Зло в сказках связано с несуществующими в реальном мире существами. Они несут испытания герою, тем самым делая его лучше. Иван-дурак становится царевичем в конце сказки. В сказке есть тайный смысл, который необходимо понять. Отрицательные герои заставляют задуматься, найти решение, быть смелым.

[править] Ресурсы

Пропп В.Я. "Исторические корни волшебной сказки". Л., 1986 www.liveinternet.ru/tags

[править] Другие документы

Персональные инструменты