НовоВики. «Мой Новосибирск родной!»
Конспект урока, Зарипова Диана Менировна
Методическая разработка открытого урока по теме: «Два мира 60-х гг. XX в.»
Тип урока – изучение нового материала. Форма урока – проблемный урок с элементами лабораторной работы. Урок построен на основе базового учебника по истории для девятого класса Н. В. Загладин «Всеобщая история. Новейшая история. XX век». Также для проведения урока была использована презентация «Два мира 60-х гг. XX в.». Оборудование урока: компьютер, мультимедийный проектор с экраном, отрывки из художественных фильмов («Бриллиантовая рука» / реж. А. Гайдай, «Криминальное чтиво» / реж. К. Тарантино), раздаточный материал. Целевая установка занятия образовательные: • сформировать у школьников образ повседневной жизни людей Запада и СССР в 60-е годы XX в. • познакомить их с модой, музыкальными предпочтениями, досугом и отдыхом людей на Западе и в СССР; • выявить черты сходства и различия в повседневной жизни людей Запада и СССР. развивающие: • способствовать осознанию учащимися актуальности изучаемого материала; • развивать умения мысленно воссоздавать образы прошлого, анализировать материал; • находить информацию из различных источников; • аргументировать свою точку зрения по обсуждаемым проблемам; воспитательные: • развивать умение общаться, вести полемику и находить в споре компромиссные решения; • внимательно и с уважением относиться к прошлому, жизни людей другого поколения. Информационный блок занятия направлен на знакомство школьников с образом стиля 60-х годов, веяниями моды, жилищно-бытовой повседневной жизнью, досугом и отдыхом людей на Западе и в СССР. План урока: • Открытие Запада • Дом снаружи и изнутри: Запад и СССР • Проблема моды на Западе и в СССР 60-х XX в. • Отдых, досуг и развлечения 60-х годов.
1. Организационный момент. В начале урока учитель приветствует детей. Учитель смотрит готов ли класс к уроку. 2. Изучение нового материала. Учитель: «На сегодняшнем уроке мы должны выявить различия в повседневной жизни людей в Западной Европе и в СССР. Не секрет, что в Западной Европе в 60-e годы произошло значительное улучшение условий жизни и комфорта, удвоилась средняя покупательная способность населения, налицо массовый «автомобилизм», обилие бытовой техники, качественной одежды, коттеджей. В то же самое время, в СССР в 60-е годы строили «хрущевки», люди были плохо обеспечены бытовой техникой, часами стояли в очередях. В чем причины? В различиях общественно-политических систем? Другая проблема, которую также предстоит решить – это выявление общих тенденций в повседневной жизни людей в Западной Европы и СССР. Почему именно в 60-е годы возникла дискуссия о моде и в СССР, и в Западной Европе? Почему в США критиковали « американскую мечту», а в СССР – «вещизм и мещанство»? Третья проблема – проблема взаимовлияния. Как нужно было в 60-е годы решать спор – отрицать зарубежный опыт и бороться с «тлетворным влиянием» Запада или слепо копировать буржуазную моду и нравы? Следовать национальным традициям или брать на вооружение лучшие достижения других стран? Изучение первого вопроса плана урока – «Открытие Запада» - изучается на основе рассказа учителя о том, как стала проникать культура Запада в СССР. Учитель: «С 1956 г. в СССР ежегодно приезжали около 500 тыс. иностранных туристов. Среди них были, приехавшие на гастроли знаменитый театр «Комеди Франсез», звезды эстрады И. Монтан и С.Синьоре, американские пианист Ван Клиберн и певец Поль Робсон, состоялась выставка П.Пикассо. В 1957 г. в Москве прошел фестиваль молодежи и студентов, во время которого советские граждане впервые смогли неформально общаться с иностранцами. В страну приехало более 34 тыс. человек из 131 страны мира. В 1963 г.Москва принимала уже Международный кинофестиваль. Приз получила картина итальянского режиссера Федерико Феллини « 8 ½». Советское руководство проявляло по этому поводу немалое беспокойство. Не случайно секретарь ЦК КПСС Л. Ф. Ильичев говорил: «Открыли новое неядерное, небаллистическое, но межконтинентальное оружие — американский туризм».
Расширение контактов в различных сферах жизни, появление Западной моды и музыки свидетельствовали о качественном изменении отношений с Западом».
Учитель задает вопросы: «Какие опасения могли внушать руководству КПСС иностранные туристы? Почему, если международный туризм так беспокоил советских лидеров, он все же допускался?». Школьники отвечают на вопросы. Изучение второго вопроса плана урока – «Дом снаружи и изнутри: Запад и СССР» - изучается на основе показа слайдов о жизни в Западной Европе с комментариями учителя. Далее школьники получают пакет документов и отвечают на вопросы. Исследовательский блок занятия предполагает самостоятельное прочтение школьниками документов, и ответить на вопросы: • Внимательно прочитайте документы с описаниями различных типов жилья в СССР и сделайте вывод об уровне жизни людей в 60-е годы. • Сравните решение жилищных вопросов в СССР и на Западе (серийное домостроение и индивидуальное строительство коттеджей в пригороде и т.п.) Могло ли строительство кооперативных домов в СССР решить проблему жилья? Изучение третьего вопроса плана урока – «Проблема моды на Западе и в СССР 60-х XX в.» - изучается на основе анализа документов. Учитель: «На Западе в 60-е годы наблюдался некоторый кризис «высокой моды» и всплеск популярности коллекций массовой одежды – так называемых «бутик», которые распродавались в одноименных магазинах. А в это время в СССР было принято бороться с «мещанским вкусом». Исследовательский блок занятия предполагает самостоятельное прочтение школьниками документов, и ответить на вопросы: • Прочитайте документ №1 и определите, с какими тенденциями в моде боролись в то время? Учитель: В 60-е годы в лексиконе моды было очень популярно понятие «ансамбль», куда входили основные и дополнительные предметы. Какие? Выясните, используя материал документа №2, насколько это характерно было для советской и зарубежной моды. Учитель: Как вы думаете, кто такие «стиляги»? Как вы относитесь к проблеме преследования этих людей, чем это могло быть вызвано? (документ №3, документ №4). • Изучение четвертого вопроса плана урока – «Отдых, досуг и развлечения 60-х годов» - изучается на основе анализа документов. Учитель: Более всего, «подражание» Западу в 60-е годы проявилось в музыкальной и танцевальной культуре. Я имею в виду музыкальные стили свинг, рок-н-ролл, буги-вуги и твист. Исследовательский блок занятия предполагает самостоятельное прочтение школьниками документов, и ответить на вопросы: • Прочтите документ №2. Согласны ли вы с оценками этих танцев? Видели ли вы когда-нибудь их исполнение? Далее идет просмотр видеофрагмента из худ. фильма «Криминальное чтиво» с танцем твист. Учитель: Танцплощадки и молодежные кафе были самыми популярными местами отдыха молодежи 60-х. Учитель: Летний отдых людей в 60-е годы отличался на Западе и в СССР. В Западной Европе процветал туризм, круизы, автомобильные путешествия в Италию, Грецию и т.п. В СССР тогда приделом мечтаний для отдыха было Черное море, Крым, Прибалтика. Именно в 60-е годы появилось выражение « отдыхать дикарем» (С.Михалков написал в 60-е годы пьесу «Дикари», которая с успехом шла в театрах и которая легла в основу знаменитого фильма «Три плюс два»). В чем вы видите причины различий в проведении отпусков? Что было общего? Подведение итогов. Учитель возвращается к поставленным в начале урока проблемам. Заслушиваются ответы учащихся и подводятся итоги.
Рефлексия.
Учитель просит ответить на следующие вопросы: • Что вы сегодня открыли для себя нового в процессе «погружения в 60-е годы»? • В каком эмоциональном состоянии находились на каждом этапе урока? • Актуален ли сегодня такой урок? Если да, то в чем вы видите его актуальность? Выставление оценок и домашнее задание: Напишите небольшой очерк о жизни советской семьи в 60-е годы, включив в него сведения, полученные на уроке, из рассказов родственников по возможности, проиллюстрируйте его фотографиями, вырезками из газет и журналов и т.п. Использованная литература: Короткова М. В. Методика проведения игр и дискуссий на уроках история. М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003. 256 с.
Документы к занятию «Два мира 60-х гг. XX в.
1. Дом снаружи и изнутри: Запад и СССР Документ 1. Квартира в «хрущобах». «В почтовых ящиках не было замков. Из ящиков корреспонденция не пропадала. Войдем в квартиру. Показателем богатства считалась мебель, холодильник и черно-белый телевизор. Их доставали «по блату» или по открыткам. Считалось, что вещи – наши слуги, и вести они должны себя соответственно, то есть быть незаметными. Обстановка средней квартиры незатейлива: офорт, библиотечный шкаф, скромный коврик на полу, керамика, детские игрушки. На столе – ваза со скромными цветами. Телевизор «замаскирован»: включали только по выходным. Показателем очень большого богатства был ковер на стене в большой комнате или сервант – горка с красивой посудой. Швейная и стиральная машины – также признаки большого «богатства». Судите сами: стиральная машина «Рига-55» стоила 240-250 рублей при средней зарплате 600-800 рублей. Не каждый мог себе позволить, и у большинства был лишь тазик, стиральная доска и терка для мыла: этими нехитрыми инструментами и стирали. Холодильник также тогда был большой редкостью, а чаще вместо него – авоська-сетка с продуктами за окном. Были в некоторых домах и встроенные в стену у окна шкафы, где было довольно холодно и хранили продукты». Документ 2. Коммунальная квартира или « коммуналка».
«В ней живут 9 семейств. Коридор – это ничейная территория, и поэтому из недр девяти комнат исторгнуто все то, что может мешать и действительно мешает в квартире. К потолку подвешен велосипед. На стене старый абажур и проволочная клетка, над головой детская ванночка и жестяное корыто для стирки белья, а на полу – два сундука и старая детская кроватка. Вся остальная площадь занята индивидуальными семейными вешалками с тряпичным старьём. Тусклые, засиженные мухами лампочки в недосягаемой высоте. И еще моль- царица коммунальной квартиры».
Документ 3. Комната в общежитии.
«Комната большая, обставлена просто: кровати, тумбочки, шкафчик с книгами, стол. Живут в ней девчата с доверчивыми душами, поют вечерами залихватские песни, ходят на танцплощадку, читают мало, да и то больше про любовь. Комнаты мужских общежитий наполнял сплошь и рядом стук костяшек популярной тогда игры « в козла», который заменял всякую культуру. Вот разве что баян и гитара давали отдушину».
Задание: • Сравните решение жилищных вопросов в СССР и на Западе. • Могло ли строительство кооперативных домов в СССР решить проблему жилья? 2. Мода на Западе и в СССР
Документ 1
« Мещанский вкус в одежде, вернее безвкусица, выражается в стремлении все приукрасить, сделать затейливее, в пристрастии к обильным, ничем не оправданным украшениям, многочисленным бантикам, оборочкам, ленточкам. Это вкус сказывается в применении самых разностильных и поэтому несовместимых отделок и украшений. В проявлениях мещанского вкуса всегда есть что-то устаревшее, отжившее, в высшей степени старомодное, тогда как в современном костюме господствуют более ясные, простые, строгие линии и фасоны, и в этом его главная привлекательность.
Дурной вкус стиляг подсказывает им преувеличенное выпячивание сверхмодных линий и фасонов, броские и крикливые расцветки и модели, если галстук пестрый, то чтобы рябило в глазах, если длинный пиджак, то до колен…»
(Беседы о домашнем хозяйстве. М., 1960. С. 228)
Документ 2. Вот некоторые штрихи советской моды 60-х годов: • Резко подведенные глаза, накрашенные брови и ресницы, резкий яркий цвет помады – все это делает лицо вульгарным; • Строгое черное платье с ниткой жемчуга свидетельствует о большом вкусе их обладательницы; • Женщине после тридцати пяти лучше не надевать пышные и короткие юбки и не обтягивать талию; • Брюки не рекомендуется надевать на работу, улицу и в кино; • Платья без рукавов надевать не рекомендуется, должен быть хоть короткий рукав; • «осиная талия» - не критерий красоты, не следует затягиваться сильно; • Рекомендуются женские перчатки – контрастные, яркие, береты и шляпы с заколками; • Мужчинам не рекомендуется носить красные и белые носки; • Летом в одежде надо помнить, что город – не пляж; • В театр даже летом полагается надевать « пыльник» - легкий плащ; • Женская сумочка должна быть всегда более светлого тона, а туфли-лодочки- более темного, чем весь туалет; • Зимнее пальто не должно быть ни свободным, ни с широкими рукавами, но на ватине и с теплым воротником.
( Беседы о домашнем хозяйстве. М. 1960.)
Документ 3
Говоря о стилягах, как о явлении, социолог Л. Г. Ионин отмечает: «Конечно, теперь нам кажутся смешными их клоунские одежды. Но их роль, можно сказать, была ролью декабристов своего времени: декабристы, говорил вождь пролетариата, разбудили Герцена, Герцен разбудил кого-то еще, и дело дошло до Октябрьской революции. Так и стиляги: они начали будить общество... Их стиль был вызовом советской серости, а вместе с тем — всей советской жизни и идеологии. Их стиль — это попытка революции «снизу», причем попытка не политической революции, а революции стиля».
Документ 4
Популярный актер Евгений Стеблов вспоминал, как в начале 1960-х издевались над девочкой его одноклассники: «После уроков поджидали ее на улице всем классом, и, как появилась, обступили плотной толпой. Она недогадливо улыбнулась растерянными глазами. В ответ молчание, тишина. Вдруг кто-то срывается в выкрик: «Стиляга!» «Стиляга!» — с энтузиазмом подхватывает толпа. Я из толпы поначалу не понял, в чем дело, но вот уже сорвали с нее берет и перекидывали, словно мячик, когда она тщетно пыталась поймать его, затем не выдержала — побежала. Толпа вроссыпь с криком за ней: «Стиляга!» «Стиляга!»... Ее гнали до самого дома. Она заплакала лишь у подъезда... Тогда, помешкав, сжалились, вернули затоптанный новый берет, только предупредили — не напяливать на себя больше иностранные вещи».
Документ 5
Молодой человек из Новосибирска написал в «Комсомольскую правду» возмущенное письмо, протестуя против преследований, вызванных его индивидуальной манерой одеваться: его узкие черные брюки (шириной, подчеркнул он в письме, 25 см), бросавшиеся в глаза соученикам по сельскохозяйственному институту, повлекли за собой комсомольское собрание и угрозу исключения. «Стиляг в нашем обществе справедливо презирают, — писал он в «КП». — Я понимаю: стиляга — это тот, у кого мелкая, серая душонка. Это человек, для которого предел мечты — платье с заграничным клеймом и веселая танцулька под низкопробный джаз. Но разве можно человека, у которого есть цель в жизни, который стремится учиться и который одевается недорого, но красиво, по моде, называть стилягой? Неужели я «стиляга», и со мной надо вести борьбу?».
Задание: Прочитайте документ №1 и определите, с какими тенденциями в моде боролись в то время? В 60-е годы в лексиконе моды было очень популярно понятие «ансамбль», куда входили основные и дополнительные предметы. Какие? Выясните, используя материал документа №2, насколько это характерно было для советской и зарубежной моды. Как вы думаете, кто такие «стиляги»? Как вы относитесь к проблеме преследования этих людей, чем это могло быть вызвано? (документ №3, документ №4)
3. Музыка, отдых, досуг 60-х годов Документ 1.
«В метро обычно царит не только тишина и чистота, но и состояние какой – то приподнятости. Здесь нет грязи, беспорядка, даже громкий разговор – редкое явление. Красота архитектурного строения влияет благотворно на психику людей, воспитывает их, приучает к определенному поведению».
(Эстетика поведения. М., 1965.С.135)
Документ 2.
«Мне приходилось видеть в Париже, Риме, Токио, Каире так называемый настоящий рок-н-ролл, экспортированный из Америки. Я уже не говорю о самих как бы спазматических, дергающихся, развинченных, далеко не эстетичных движениях. Через 5-10 минут этого танца у людей покрывается потом лоб, растрепываются волосы, человек тяжело дышит, его лицо приобретает бессмысленное выражение, измученный, усталый вид. Люди доводят себя до экзальтации, истерии. Нужны ли такие танцы, когда у людей теряется человеческое обличье, когда танец перестает быть эстетическим действием? Думаю, что нет. Эти танцы рождают какую-то нелепую манеру себя держать, особую походку. Её обычно называют развинченной». ( Эстетика поведения. М., 1965.С.140).
Документ 3
На танцплощадке станции Клязьма,
Именуемой «пятачком»,
Танцует девочка высокого класса
С подобающим пиджачком.
Что мне делать с этим парнишкой,
С его модной прической парижской,
С его лбом без присутствия лба,
С его песенкой «али-баба».
( Евгений Евтушенко, 1960)
