Исследование учащегося Русская народная сказка

Исследование учащихся сделано в рамках проекта "Ссылка на страницу проекта"

Авторы проекта

Безруков Андрей ученик 5 класса

Руководитель проекта

Голубкова Надежда Юрьевна учитель русского языка и литературы

Проблемный вопрос (вопрос для исследования)

Всегда ли добро побеждает зло?

Цели исследования

Определить,в чем нравственная сила сказки.

Что нужно выяснить? (учебные вопросы)

Что такое сказка? Виды сказок.

Ход работы

Составить план. подобрать печатную литературу. использовать ресурсы Интернет.

Результаты проведённого исследования

Статья учащегося «Русская народная сказка»

План

1. Что такое сказка?

2. Виды сказок.

3. Значение народной сказки.

4. Всегда ли в сказке добро побеждает зло?

С самого раннего детства, как только мы начинаем осознавать себя, мама читает нам сказки. Причем сначала русские народные, а затем уже литературные. Мы становимся взрослее и задумываемся о том, почему в сказке все не так, как в жизни. Возникает вопрос: почему русский народ, создавая сказки, приукрашивал действительность, почему во многих сказках добро побеждает зло, когда в жизни чаще бывает наоборот. Чтобы ответить на эти вопросы, давайте посмотрим, что же такое сказка, как определяли ее некоторые фольклористы. Русские народные сказки раскрывают перед нами обширный мир. От всех них веет поэтической чистотой и искренностью: честная откровенность, отсутствие иронии и ложной чувствительности. Так что же такое сказка? Каждый из нас может сказать, что ответ на этот вопрос очень прост: сказка – это вымысел. У финского ученого Х.Хонти мы находим такое высказывание: «Односторонне определение всем известного понятия является, собственно говоря, излишним: каждый знает, что такое сказка и может чутьем отграничить ее от так называемых родственных жанров – народного предания, легенды, анекдотов». Без определения понятия сказки обходились и некоторые авторы трудов по фольклору. Так, А.Н.Веселовский, труды которого о сказке составляют целый том, ни разу не дал своего определения сказки. Однако это не значит, как считает В.Я.Пропп в своей работе «Русская сказка», что у выше упомянутых ученых ни разу не было своего понимания сказки. Просто оно не зафиксировано ни в каких точных определениях. Это слово первоначально имело такой смысл: оно означало сказанное или писанное слово, имеющее силу документа. «Ревизскими сказками» называли установленные путем ревизии документированные списки крестьян, принадлежащих одному помещику. Пример таких «сказок» мы находим у Н.В.Гоголя в «Мертвых душах». До 17 века сказка обозначалась и другим словом – «баснь», ему соответствовал глагол «баять». Корень –каз- указывает на некоторую форму сообщения. Опять приведем пример из литературы. У И.С.Тургенева в рассказе «Бурмистр» говорится: «Размежевалсиь, батюшка, все твоею милостью. Третьего дня сказку подписали». Итак, мы увидели, что сказка первоначально имела совершенно иные значения, нежели сегодня. Я хочу изложить свою точку зрения на термин «сказка». На мой взгляд, как было сказано выше, сказка – это вымысел. Однако в сказках есть доля правды. Ведь откуда народ брал сказочные сюжеты? Конечно, из жизненного опыта. Кроме того, сказка всегда учит чему-то: сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам – урок. Из всего сказанного можно сделать вывод: 1. сказка является повествовательным жанром («баять» - сказывать, рассказывать); 2. сказка считается вымыслом. Всем известно, что все сказки можно разделить на три вида: волшебные сказки, сказки о животных, бытовые сказки. В волшебных сказках действуют волшебные герои, есть волшебные предметы, совершаются волшебные действия. К таким сказкам относится сказка «Иван-крестьянский сын и Чудо-Юдо», «Лягушка-царевна», «Кощей Бессмертный» и другие. В сказках о животных народ наделял человеческими чертами животных, тем самым высмеивая недостатки людей: жадность, алчность глупость. Бытовые сказки рассказывают нам о жизни русского народа. Вот именно в них мы четко видим опору на жизненный опыт. В чем же нравственная сила сказки? В том, что в ней всегда добро побеждает зло. А.Н.Афанасьев считает, что сказка «является послушным орудием народного юмора и сатиры. Она не терпит ни малейшего уклонения от добра и правды, она требует наказания всякой неправды и представляет добро торжествующим над злом». Далее в своей работе «Народные русские сказки» А.Н.Афанасьев говорит о том, что народная сказка всегда на стороне нравственной правды и, по ее убеждению. «Выигрыш постоянно должен оставаться за простодушием, незлобием. Эпическая проза истинно разумным признает добро, а зло вводит своих поклонников в безвыходные ошибки и нередко подвергает их неизбежной гибели». Так А.Н.Афанасьев определяет значение народной сказки. Обратившись к теме русские народные сказки, я прежде всего задался вопросом: а всегда ли в них побеждает добро? Приведем несколько примеров. Всем известна сказка «Колобок». Думаю, что ее можно отнести к сказкам о животных, так как перед нами проходит целый ряд животных: заяц, волк, медведь, лиса. Но в то же время мы можем сказать, что в некоторой степени речь идет и о жизни людей. Старик просит старуху испечь колобок. Однако старуха отвечает, что муки нет. Это говорит о жизненных трудностях. Почему нет муки? Возможно, в семье недостаток, неурожай, а, может, просто закончилась. Хотя тесто замешено на сметане. Итак, Колобок покатился по дорожке к лесу. Он встречает на своем пути животных, которые, послушав его песенку, не успевают даже ничего ему сказать: он катится дальше. И только Лиса действует хитро. Результат – съела Колобка. А в чем повинен колобок? В том, что укатился. Но ведь его все равно бы съели старик со старухой. Колобок наказан лисой, хотя он никому не делал зла. В сказке «Теремок» медведь разрушает «приют» для ни в чем не повинных зверюшек. Разве он не совершает зло? Другая сказка - «Морозко», волшебная. Несчастная падчерица чуть не замерзла в лесу. Но за доброту, трудолюбие Морозко щедро ее наградил. Однако в конце сказки наказана дочка мачехи за лень, грубость. Но не сама мачеха, а пострадала ее дочь. А если мы обратимся к малым жанрам фольклора. Например, колыбельная песенка «…придет серенький волчок и ухватит за бочок» разве вызывает успокоение перед сном. По-моему, только страх. Итак, очень часто в сказках встречаем несчастье, бедность, сиротство, нелюбовь и ненависть мачехи к падчерицам и пасынкам и излишнюю, зловредную привязанность ее к своим собственным детям. Нравственная сила спасает сироту от всех козней, а зависть и злоба мачехи, как мы видели в сказке «Морозко», подвергают ее наказанию, которое часто она испытывает на родных детях, испорченных ее слепой любовью. Можно привести еще несколько примеров, где страдают ни в чем неповинные герои: «Лисичка со скалочкой», «Лиса и волк» и другие. Можно сделать вывод: ни во всех сказках добро побеждает зло. Происходит так же, как и в жизни. Вероятно, русский народ пытался в своих сказках приукрасить жизнь, сгладить некоторые проблемы. А самое главное, взять из них урок.В сказке отражаются нравственные ценности народа: доброта, как жалость к слабому, которая торжествует над эгоизмом и проявляется в способности отдать другому последнее и отдать за другого жизнь; страдание как мотив добродетельных поступков и подвигов; победа силы духовной над силой физической. Воплощение этих ценностей делает смысл сказки глубочайшим в противовес наивности ее назначения. Утверждение победы добра над злом, порядка над хаосом определяет смысл жизненного цикла сущего живого. Жизненный смысл трудно выразить в словах, его можно ощущать в себе или нет, и тогда он очень прост. Таким образом, мудрость и ценность сказки в том, что она отражает, открывает и позволяет пережить смысл важнейших общечеловеческих ценностей и жизненного смысла в целом. С точки зрения житейского смысла сказка наивна, с точки зрения жизненного смысла - глубока и неисчерпаема.

Вывод

Нравственная сила сказки велика.Можно сделать вывод: ни во всех сказках добро побеждает зло. Происходит так же, как и в жизни. Вероятно, русский народ пытался в своих сказках приукрасить жизнь, сгладить некоторые проблемы. А самое главное, взять из них урок.В сказке отражаются нравственные ценности народа: доброта, как жалость к слабому, которая торжествует над эгоизмом и проявляется в способности отдать другому последнее и отдать за другого жизнь; страдание как мотив добродетельных поступков и подвигов; победа силы духовной над силой физической. Воплощение этих ценностей делает смысл сказки глубочайшим в противовес наивности ее назначения. Утверждение победы добра над злом, порядка над хаосом определяет смысл жизненного цикла сущего живого. Жизненный смысл трудно выразить в словах, его можно ощущать в себе или нет, и тогда он очень прост. Таким образом, мудрость и ценность сказки в том, что она отражает, открывает и позволяет пережить смысл важнейших общечеловеческих ценностей и жизненного смысла в целом. С точки зрения житейского смысла сказка наивна, с точки зрения жизненного смысла - глубока и неисчерпаема.

Ресурсы

Фольклор народов России,т2,Москва.2002 Пропп В.Я. Русская сказка.Л.1984 Афанасьев А.Н.Народные русские сказки Л.1987 http://www.school.edu.ru/dok_edu.asp?ob_no=14393